Cum se stabilește scopul textului

Pentru ca studentul să stăpânească complet programa în literatură și să se pregătească bine pentru SUA, el trebuie să înțeleagă conținutul și scopul textelor literare. Mai mult, dacă conținutul lucrării nu provoacă dificultăți deosebite, atunci scopul acesteia nu este în totalitate clar pentru student.

Manual de instrucțiuni

1

Citiți lucrarea cu atenție, fără să vă grăbiți, fără să pierdeți chiar și mici pasaje. Uneori esența lucrării, atitudinea autorului față de personajele principale și secundare se află în detalii. Dacă le lipsești, îți va fi greu să înțelegi scopul textului literar.

2

După citire, încercați să răspundeți la întrebări:

- Despre ce este această lucrare (adică care este conținutul, tema)?

- Ce probleme sau întrebări a adus autorul în judecata cititorilor?

- Care dintre aceste probleme vine mai întâi?

3

După aceea, puteți pune întrebarea principală: deci care este scopul acestui text literar? Adică ceea ce autorul a dorit să transmită cititorului; ce probleme și probleme pentru a-l face să reflecte; ce sentimente trezesc în el? Pentru a determina cu exactitate scopul lucrării, trebuie să învățați cum să separați principalul de cel secundar.

4

Aici, de exemplu, celebra poveste a lui I.S. Turgenev - „Mumu”. Încercați să determinați ce obiectiv a urmărit autorul prin crearea acestuia? Poate să atingă cititorii, să facă milă pentru nefericitul câine, înecat la capriciul unei doamne extravagante? Poate că autorul a vrut să trezească furia cititorului, condamnarea doamnei? Da, este departe de un personaj pozitiv. Pe de altă parte, nu este un sadic care este un fel de Saltychikha notoriu. Nu există niciun rău special din partea iobagilor ei. Poate că autorul a vrut să trezească simpatie pentru personajul principal - conserțul surdo-mut pe Gerasim?

5

După analizarea conținutului poveștii și a tehnicilor autorului utilizate pentru redactarea textului, veți concluziona: scopul lucrării este condamnarea iobăgiei. Autorul aduce cititorilor ideea principală: iobăgia este răul. O persoană nu ar trebui să fie proprietatea altei persoane, nu ar trebui, ca Gerasim, să depindă în întregime de voința și capriciile sale.